禪宗推崇一種境界，叫作"花未全開月未圓"。他們認(rèn)為這是人間最美好的境界。花一旦全開，馬上就要凋零了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。

　　但，我是這種主義的反對者，我永遠(yuǎn)等待著花開月圓時。我并不妄想永遠(yuǎn)美好，就象花兒一樣，美麗的綻放之后是凋零；就象月亮一樣，精彩的全圓之后必然要缺損。這樣才可以讓人在辛苦的追求之后得到美好，哪怕只是一瞬間，它也永遠(yuǎn)是美好的。如此行事，即使你的靈魂享受到了希望，又讓你的靈魂擁有繼續(xù)向前的源力。

　　綻放，凋零......

　　全圓，缺損......

　　自大自然誕生以來，正是由于萬物生靈渴望"花開月圓時"，才有它們不斷追求希望.不斷成長.不斷創(chuàng)造出一個個新生命的力量。盤古開天辟地，正是因為已厭倦黑暗寂靜的天地，渴望光亮以及聲音；種子破土而出，也是因為外面世界的美好。

　　待在"花未全開月未圓"的境界中，那就只有等待了，而單獨的等待是相當(dāng)于失敗的。

　　花有開有落，月有盈有虧，才能讓人生得到幸福。許多人深信，一切總會有個因果關(guān)系，就象花兒要經(jīng)過未全開--全開--凋零.月亮要經(jīng)過未全圓--全圓--缺損的過程。

　　禪宗所推崇的這種"花未全開月未圓"的境界本身就是矛盾之爭，他們永生都不可能達(dá)到。"花未全開月未圓"的意思就是沒有最后的美好，永遠(yuǎn)等待而不去追求。如果他們一旦達(dá)到，就等于達(dá)到最后的美好，那就是花開月圓，違背了他們"花未全開月未圓"的宗旨。

　　我個人崇尚在追求美好的過程中躍過一個個懸崖，踏過一片片沼澤，之后就是美好的降臨，那怕這一瞬間的甜美之后，還是刀山火海。

　　我愿用一生的追求，來等待花開月圓時。