“我就覺得他才是對(duì)的嘛！”對(duì)于這句話我們可以給出很好的解釋，這是概念的回移：就是想法的很大偏轉(zhuǎn)，差別一段時(shí)間后向中心的移動(dòng)，在不同客觀環(huán)境下的思維運(yùn)轉(zhuǎn)。借此我們可以推出，思維的多個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)截面所產(chǎn)生的接替想法、承繼想法、一般或復(fù)雜感情的時(shí)間段式的綜合認(rèn)識(shí)，就是腦子里的概念。

　　這些都是“歪概念”的典型，但卻是有處理專策的。杠桿是有中心維定的，不管偏向哪方。我們當(dāng)然也有隱藏：計(jì)劃涵蓋的個(gè)人價(jià)值觀，人本身的好奇心，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)博愛本身的趣味性都是中心因素。沒有具體事例，便無法給出合理方案，恰恰是意識(shí)到這一點(diǎn)，才有堅(jiān)持——堅(jiān)持身在其中。就靠那最基本的認(rèn)識(shí)，挖出來。

　　因而有人說，失敗是走向成功的墊腳石。這是可以被理解的。一個(gè)不斷行走的人，應(yīng)該看到詩和遠(yuǎn)方。

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　　想法不是“概念”，行為也不是。我們經(jīng)常會(huì)在處理事務(wù)時(shí)自抬身價(jià)或脫離客觀，這能簡(jiǎn)單的感覺到挫敗感和勉強(qiáng)慰問自己（也就是放縱的類比說法了），不然就是一種簡(jiǎn)單的“自信”反應(yīng)，想法過多。人們總會(huì)偏側(cè)一邊，毀壞了本來建好的平衡，不是稍微向左偏，便是向右。但中心是維定的，它會(huì)不穩(wěn)，但不會(huì)脫離，類似于人性完全禁止的不可能。這就是我們的思維，所以說事后“悔”，是隱隱感覺的產(chǎn)物。

　　為什么會(huì)提到一個(gè)微不足道的抽象理解，這是因與一點(diǎn)，“概念的產(chǎn)生源于客觀選擇和主觀認(rèn)識(shí)。我個(gè)人現(xiàn)在來寫作的想法，時(shí)間條件和價(jià)值評(píng)判性的高而組成的去寫的實(shí)踐行為。我們都向往一個(gè)理想的生活世界、一個(gè)被人稱道的行為，可很多時(shí)候幾乎在我們?nèi)ヌ幚硭�的最初開始，就卡死了。而且，恰恰在很多事上還有反面效果，現(xiàn)實(shí)的說便是上網(wǎng)，進(jìn)入社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義圈、被打擊直接的和長(zhǎng)期客觀心理上的。：很多人愛聽，“只要功夫深，鐵柱磨成針”這樣的美言警句，但客觀對(duì)比也很美，美得殘酷。游戲的麻木性我們會(huì)稱它為“放松一下”。一種很正常的事，卻忘了剛剛還計(jì)劃好的網(wǎng)上閱讀的“強(qiáng)烈”意志。即刻處理的事，我們會(huì)推遲，各種原因，事實(shí)上都是對(duì)不上號(hào)的票。

　　換句話說，勇敢去經(jīng)歷，不一定要馬上回移，你只要把住“中維”。經(jīng)歷，并勇于改變，那么腦子的概念也會(huì)走出正軌。就好像一位哲學(xué)家的“升華說”，美加丑，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在一段時(shí)間后就會(huì)平衡并升華；而產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，也會(huì)在過一段時(shí)間后出現(xiàn)反面并產(chǎn)生升華。概念需要左右的偏袒。

初三:徐孝皆