好吃不如餃子。餃子是我國(guó)北方傳統(tǒng)美食,今天我就和媽媽討教包餃子的妙招。媽媽告訴我:“你才剛開(kāi)始學(xué),要往餃子皮里少放點(diǎn)餡,餡才不會(huì)擠出來(lái)”。說(shuō)完她就開(kāi)始給我示范,我照著媽媽的樣子包了三十多個(gè),一個(gè)比一個(gè)好看。
這時(shí)正值數(shù)九隆冬,他在回鄉(xiāng)路上,看到那些為生存而奔波的窮苦百姓,衣不遮體,許多人耳朵都凍爛了,心里更加難受。
從此以后,每到冬至,人們就想起張大夫?yàn)猷l(xiāng)親治病的情景,也模仿著做嬌耳的辦法,做起了食品。為了區(qū)別嬌耳湯的藥方,就改稱為餃耳。因叫著別嘴,后來(lái)人們就叫它餃子了。天長(zhǎng)日久,形成了習(xí)俗,每到冬至這天,家家都吃餃子。餃子源于古代的角子。早在三國(guó)時(shí)期,魏張揖所著的《廣雅》一書(shū)中,就提到這種食品。《廣雅》也是最早記載餃子的古籍。其中記載,那時(shí)已有形如月牙稱為“餛飩”的食品,和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。到南北朝時(shí),餛飩“形如偃月,天下通食”。據(jù)推測(cè),那時(shí)的餃子煮熟以后,不是撈出來(lái)單獨(dú)吃,而是和湯一起盛在碗里混著吃,所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國(guó)的一些地區(qū)仍然流行,如河南、陜西等地的人吃餃子,要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。大約到了唐代,餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣,而且是撈出來(lái)放在盤(pán)子里單獨(dú)吃了。宋代稱餃子為“角兒”,它是后世餃子一詞的詞源。這種寫(xiě)法,在其后的元、明、清及民國(guó)間仍可見(jiàn)到。
現(xiàn)在,北方和南方對(duì)餃子的稱謂也不盡相同。北方人叫餃子。南方不少地區(qū)卻稱之為“餛飩”。餃子因其用餡不同,名稱也五花八門(mén),有豬肉水餃,羊肉水餃,牛肉水餃,三鮮水餃,紅油水餃,高湯水餃,花素水餃,魚(yú)肉水餃,水晶水餃等等此外,因其成熟方法不同,還在煎餃,蒸餃等,因此,大年初一吃餃子在精神和口味上都是一種很好的享受。過(guò)年吃餃子是北方很多的地區(qū)的習(xí)俗。過(guò)年的時(shí)候,全家團(tuán)聚一起齊心協(xié)力包餃子吃是春節(jié)年味最濃的時(shí)候。過(guò)了這么多年,吃了這么多年餃子,您知道過(guò)年為什么要吃餃子嗎?過(guò)年吃餃子的來(lái)歷與傳說(shuō)有哪些呢?這一切的答案就在今天餐飲文化欄目里。對(duì)于餃子的來(lái)歷,史料記載和民間傳說(shuō)頗多過(guò)年吃餃子有很多傳說(shuō),一說(shuō)是為了紀(jì)念盤(pán)古氏開(kāi)天辟地,結(jié)束了混狀態(tài),二是取其與”渾囤“地諧音,意為”糧食滿囤“。另外,民間還流傳吃餃子地民俗語(yǔ)與女?huà)z造人有關(guān)。女?huà)z摶土造成人時(shí),由于天寒地凍,黃土人地耳朵很容易凍掉,為了使耳朵能固定不掉,女?huà)z在人地耳朵上扎一個(gè)小眼,用細(xì)線把耳朵拴住,線地另一端放在黃土人地嘴里咬著,這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女?huà)z地功績(jī),就包起餃子來(lái),用面捏成人耳朵地形狀,內(nèi)包有餡(線),用嘴咬吃。
很久以前,在一個(gè)貧困的山村,有一戶人家很窮,常常是吃了上頓沒(méi)有下頓。到了年三十這一天,家里沒(méi)有白面,也沒(méi)有菜,聽(tīng)著四鄰的剁菜聲,心急如焚。無(wú)奈,只好向親友借來(lái)米面。和好面后,又胡亂弄了點(diǎn)雜菜湊合成餡,就包起了餃子。因?yàn)槊媸墙鑱?lái)的,所以包的餃子就格外珍貴,擺放時(shí),就一圈一圈由里到外,非常整齊,也很美觀。剛剛從天庭回來(lái)的灶王爺看了很高興。同村有個(gè)財(cái)主,家有萬(wàn)貫家產(chǎn),平日山珍海味的吃慣了,根本不把餃子放在眼里。大年三十這天用肉、蛋等料調(diào)餡,包成了餃子,亂放在蓋簾上。不料餃子下鍋煮熟后,一吃味道全變了樣。豬肉餡變成了蘿卜菜。而那戶窮人的餃子卻變成了肉蛋餡的。原來(lái),是灶王爺對(duì)財(cái)主家包餃子的態(tài)度很不滿意,為了懲罰他,就把兩家的餃子給暗中調(diào)了包。第二天,這事便在村里傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。從此,人們?cè)倜Γ耆娘溩右惨獢[放得整整齊齊,以討個(gè)”圈福“的口彩。
古時(shí),一個(gè)叫蘇巧生的御廚技藝高超。一年臘月二十九,他為皇上做了99個(gè)花樣的飯菜,皇上十分滿意。夜里,他想:“明天是除夕,再做一樣菜,即可回去與親人團(tuán)聚了。”第二天,蘇巧生正為如何做好最后一樣飯菜發(fā)愁時(shí),突然看到案上有余下的羊肉和菜,便將其混合剁碎,擱上調(diào)料,用白面包了許多小角角,放在鍋里煮熟,奉給皇上。誰(shuí)知皇上吃后龍顏大悅,忙問(wèn):“此乃何菜?”蘇巧生脫口而出:“角食也。”之后,民間便流傳過(guò)年包角食吃,這就是民間傳說(shuō)的過(guò)年包餃子的由來(lái)。
另一則是說(shuō)天上的財(cái)神爺,每到過(guò)年的時(shí)候,就推著一車財(cái)寶來(lái)到人間,把財(cái)寶撒給各家各戶,人們都很尊敬他,都拿出好吃的給他吃。慢慢地,財(cái)神爺就分得不均了,他見(jiàn)誰(shuí)家給他的東西多、好吃,他就把財(cái)寶給誰(shuí)家的多點(diǎn),誰(shuí)家拿出的少、不好吃,他就少給誰(shuí)家點(diǎn)。
再說(shuō)那老員外,為了安安生生過(guò)個(gè)年,就囑咐大媳婦燒火,二媳婦做飯,大媳婦過(guò)來(lái)問(wèn):”爹,用什么燒火!“老員外說(shuō):”金條。“二媳婦過(guò)來(lái)問(wèn):”做什么飯。“老員外說(shuō):”元寶。“聰明的大媳婦拿來(lái)黃紙裹成金條的樣子當(dāng)柴火燒,能干的二媳婦把白面揉好,用搟面杖搟成圓片片兒,給里面包一些菜,捏成元寶的樣子后扔到鍋里煮。財(cái)神爺一見(jiàn),暗暗稱奇,就偷偷地把真元寶、真金條扔進(jìn)鍋里走了。
我沒(méi)想到一個(gè)小小的餃子竟有這么多的故事!
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餃子出鍋了,我吃著自己包的餃子,問(wèn)媽媽餃子的歷史和傳說(shuō),媽媽說(shuō)讓我自己查,我從電腦上查了查:1978年10月,考古工作者在山東省滕縣的薛國(guó)故城,發(fā)掘了一座薛國(guó)君主墓。在出土的一套銅禮器中,有一個(gè)銹蝕了的銅食器,打開(kāi)一看,只見(jiàn)里面整整齊齊地排列著白色食品。都呈三角形,每個(gè)長(zhǎng)5~6厘米,最寬處3。5~4厘米。發(fā)掘者認(rèn)為,從形制上看,這一食品應(yīng)該是餃子。這盒餃子出土不久,由于接觸了空氣而漸漸變黑,不過(guò),從它開(kāi)始呈現(xiàn)的白色表皮看,它大概是用面粉捏制的。至于這位墓主人生前享用過(guò)的餃子是什么餡料,發(fā)掘者沒(méi)有公布,可能因?yàn)槟甏^(guò)于久遠(yuǎn),尚待研究。薛國(guó)是春秋晚期的諸侯小國(guó),距今已經(jīng)有2500多年歷史了。建安初年,張仲景出任長(zhǎng)沙太守,不久瘟疫流行,他的官做不下去了,便毅然辭去了太守官職,告老還鄉(xiāng),決心為百姓治病。
他一到家,登門(mén)求醫(yī)者便蜂擁而至?墒菑堉倬靶睦锢系胗浿切﹥鰻耳朵的窮鄉(xiāng)親們。冬至到了,他讓弟子替他看病,他在南陽(yáng)東關(guān)空地上搭起了醫(yī)棚,盤(pán)上大鍋,專門(mén)舍藥為窮人治凍傷。他把羊肉、辣椒和去寒的藥材放在鍋里,熬到火候時(shí)再把羊肉和藥材撈出來(lái)切碎,用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”下鍋煮熟,分給治病的窮人,每人一大碗湯、兩個(gè)“嬌耳”,這藥就叫“祛寒?huà)啥鷾?rdquo;。人們吃后,頓覺(jué)全身溫暖,兩耳發(fā)熱。從冬至起,張仲景天天舍藥,直舍到大年三十。鄉(xiāng)親們的耳朵都被他治好了,歡歡喜喜地過(guò)了個(gè)好年。
餃子在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,名目繁多,古時(shí)有“牢丸”“粉角”“扁食”“餃餌”等等名稱。唐代稱餃子為“湯中牢丸”;元代稱為“時(shí)羅角兒”;明末稱為“粉角”;清朝稱為“扁食”。
過(guò)年吃餃子的民間傳說(shuō)一
過(guò)年吃餃子的民間傳說(shuō)二
過(guò)年吃餃子的民間傳說(shuō)三
有個(gè)老員外不信神,沒(méi)有給財(cái)神爺準(zhǔn)備好吃的,財(cái)神爺?shù)剿乙磺,大發(fā)脾氣,不但沒(méi)給他財(cái)寶,還沒(méi)收了他家過(guò)年的東西,連燒火的柴火也收走了。玉皇大帝知道此事后,命財(cái)神爺重新去把沒(méi)有撒財(cái)?shù)娜思胰垦a(bǔ)上。
這事兒一傳開(kāi),人們都照著做,把小面片包菜做成的飯叫餃子,以表示是財(cái)神爺送來(lái)的財(cái)寶,從那時(shí)候起這個(gè)習(xí)俗就流傳了下來(lái)。
六年級(jí):馬超丹
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