民心是最大的政治，泱泱大國，倘若只以武力征伐，以力服人，而不能使百姓心悅誠服，那么這樣的國家也不會久存。秦始皇為修阿房宮，大興土木，加重人民的負(fù)擔(dān)，徭役繁重，刑罰苛刻，最終驅(qū)使秦朝走向了滅亡。因?yàn)榍厥蓟手欢�用刑罰來治理百姓，從而忽略了人心對一個(gè)國君乃至一個(gè)國家的重要性。人心不歸服，社會便不會穩(wěn)定，社會若不穩(wěn)定，那么，何來國家的長治久安，繁榮富強(qiáng)呢？很顯然，國家的治理首先是“德治”。

　　“為政以德，”即是以“德”為基礎(chǔ)來治理國家，穩(wěn)定社會，這個(gè)“德”也是道德，這個(gè)觀點(diǎn)放在當(dāng)今社會同樣適用。隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，人們的腳步越來越匆匆，人們似乎遺失了最珍貴的道德，并且忘記了撿拾……也似乎在行走的過程中忘記了我們的初心。人們的心仿佛被蒙上了一層霧氣……龍應(yīng)臺曾說：“人就像是散亂的珠子，隨地亂滾，文化就像是一根柔軟而又堅(jiān)韌的細(xì)絲，將珠子串連起來起來構(gòu)成社會。”社會風(fēng)氣的好壞，關(guān)鍵在于人道德素質(zhì)的高低，只有人民的道德素質(zhì)提高了，社會風(fēng)氣才會好，國家才會長治久安。所謂“德政”，既是以德治國，以仁愛治國，同時(shí)又是以道德治國，拯救道德人心才是解決社會問題的關(guān)鍵。

高二:焦小格

　　孔子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”孔子強(qiáng)調(diào)，應(yīng)用道德來治理國政，從而使百姓歸依，從而得到民心，做到以德服人。

　　正如我們熟知的唐太宗李世民，他認(rèn)為百姓好比水，提出“水能載舟，亦能覆舟。”認(rèn)為為君者應(yīng)當(dāng)依靠百姓來鞏固國家，而得到百姓的關(guān)鍵是得民心，所以他輕徭薄賦，減輕刑罰，使百姓在內(nèi)心上愿意臣服于他，以至于有了后來的“貞觀之治。”他知道一枝一葉總關(guān)情，所以體察民情，實(shí)行仁政、德治，客觀地聆聽社會的聲音，從而使社會穩(wěn)定，國家長治久安，人民生活更加富足。

　　正如雪萊所言：“道德的最大秘密，就是愛。”我們要愛自己，即自愛，同時(shí)又要愛他人，愛社會，這樣才能構(gòu)成一個(gè)有愛的大家庭。我們的生命之所以浩瀚無窮，一是我們頭頂浩瀚的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德準(zhǔn)則。也只有道德人心提高了，社會風(fēng)氣才能好，人民才能歸依，國家才能長治久安。

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