國(guó)望百年，國(guó)運(yùn)坎坷，幸有心懷熱血之志士，齊心蹈厲，國(guó)難才平，中華乃興。他們用信念照亮前路，用職責(zé)堅(jiān)定步履，更把個(gè)人之力匯入時(shí)代的洪流，助力民族前進(jìn)的車輪。

　　信念，是愛(ài)國(guó)的初心，是報(bào)國(guó)的前提，是愛(ài)國(guó)之“知”。百年前的華夏，如萬(wàn)馬奔齊喑。個(gè)人命運(yùn)如江上浮萍，國(guó)家命運(yùn)前途未卜。在“一切從洋，中國(guó)萬(wàn)事不如人”的叫囂聲中，梁?jiǎn)⒊�振臂高呼：“少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲�！彼�相信中華文明并不全然落后，未來(lái)的光明終會(huì)點(diǎn)亮全人類。在失掉自信的國(guó)人垂頭喪氣之時(shí)，魯迅吶喊：“中國(guó)自古就有為民請(qǐng)命的人�！彼�相信風(fēng)雨壓不垮中國(guó)的脊梁。幾十年后，以為領(lǐng)袖把外國(guó)對(duì)中國(guó)的蔑視和威脅看做“蚍蜉撼樹(shù)”，心中是中華民族必將崛起的堅(jiān)定信念。正是這種信念，讓愛(ài)國(guó)之情得以迸發(fā)，讓報(bào)國(guó)之志不墜青云。

　　責(zé)任，是愛(ài)國(guó)的底線，更是報(bào)國(guó)的基礎(chǔ)。在普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)過(guò)科學(xué)家巴斯德憤然辭去曾引以為傲的柏林大學(xué)教授職位。“科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有祖國(guó)”，他的話擲地有聲，也告誡后人：愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民的本分。錢學(xué)森、李四光、茅以升……他們放棄了國(guó)外優(yōu)渥的工作條件，回到貧窮的祖國(guó)。正是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到，倘使拋棄了愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)這一基本的職責(zé)，所謂理想事業(yè)都是無(wú)根之樹(shù)、空中樓閣。愛(ài)國(guó)之責(zé)任，成為他們?nèi)〉米吭焦��?jī)的基石。

　　百川東流，才能掀起洪波浩蕩。如果你愛(ài)國(guó)，請(qǐng)用一點(diǎn)一滴的實(shí)際行動(dòng)報(bào)國(guó)。

　　晏陽(yáng)初被譽(yù)為“世界平民教育之父”。他出生在中國(guó)飽受屈辱的19世紀(jì)末，畢業(yè)于久負(fù)盛名的耶魯大學(xué)，歸國(guó)前身為文學(xué)博士的他立志不當(dāng)官，要把一生奉獻(xiàn)給勞苦大眾。他相信，救中國(guó)就要開(kāi)啟民智，而開(kāi)民智，首先要幫助占中國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民。他與陶行知、張伯苓等人建立“中華平民教育促進(jìn)會(huì)”，深入河北一個(gè)貧困的小城定縣發(fā)展平民教育。直至20世紀(jì)70年代末，定縣仍是整個(gè)河北農(nóng)村文盲最少的地方。他用一生實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)來(lái)愛(ài)國(guó)，詮釋了愛(ài)國(guó)赤子之心的內(nèi)涵。

　　葉嘉瑩先生有詩(shī)云：“書(shū)生報(bào)國(guó)成何計(jì)，難忘詩(shī)騷李杜魂�！毙闹秀懹涁�(zé)任，知行合一，方可教育影響世人。

　　國(guó)運(yùn)待昌，我輩深感責(zé)任之重大，愿你我效法先賢做細(xì)流入海，共襄盛舉。

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